ユダヤ教の始祖（或ひは基督教・回教の始祖とも云ひ得る）モーゼ
（or モーセ）によく知られた「十戒」がある。
そのひとつは下記である；
汝の父母を敬うべし
（出典は旧約聖書出エジプト記 第二十章第十二節）
これは至極当然の事を云ってゐるやふに見える。
さりながらわざわざ何千年も前のいにしえびとが書き留め
置いたのは、当時から既に自分たちの「父母を敬」って
いない証拠であらふ。
だから貴重な皮かなんかに記したにちげぇーねぇー。
現代では、子が親を殺したりはたまた親が子を殺すことが
平然と行われ極悪非道也と報道されているが、何もいまに
始まった事じゃねぇーんだぜ！
殺すのは論外としても、親をないがしろにするのはいつの時代
でも真実なのだらふ。
親孝行したい時に親は無し。。
ボーイなども上の言葉を地で行くやふな生活をしてきた。
ー覆水盆に返らずー
慙愧の念に堪えぬがどうにもならない。
わるかったなぁー、親父、お袋さんよー  
どうか不肖の息子を許して欲しい。
毎日さふ遺影の前で謝り頭を垂れる。
読者の親がご健在なら生きているうちに「敬い」
親孝行に励んでください。。
（不定期に更新するつもりです）
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読者の皆さまへ
下記ご案内致します。
たいへん唐突ではありますが、
前項のアレグリ「ミゼレレ」の曲をもちまして
この「たいくつボーイのとほほブログ」（パート�機砲�
終了させていただきます。
０６年７月末より三年半、ほぼ毎日更新してきましたが、
時間という障壁に仲なか対抗できず、遂に閉鎖のやむなき
に至りました。
書きたい事はまだ山ほどもありますが、毎日の更新では
どうしても記事の質の低下・劣化が避けられません。
それは元寄りボーイの望むところではありませんし、
自分でもとても恥かしいことでもあります。
さまざまな記事のなかで、折に触れ若い頃に影響を受けたり
よく記憶に残っている本や音楽の事どもを随所に入れながら
進めて参りました。 自然とボーイのバックグラウンド（の一部）
が読者にわかるように書いてきたつもりですが、うまくいったか
どうか？。。
本当は、自分史を書きたかったのかも知れません。
読者もどんどん入れ替わったとおもいます。
これをはじめるにあたって当初お世話になった方々も
もうご覧になってはいないと思います。やむを得ません。
ひとの心も季節同様、移ろい行くものだからです。
「たいくつ」な記事にお付き合いの上、支援して戴きました読者に
ここで厚く御礼申し上げるしだいです。
ありがとうございました。
今回が最後ですが、このブログはそのままにしておきます。
ボーイ敬白
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モーツァルトは、ヴァチカンの門外不出の曲を一二回で
書き留めたことは有名なハナシです。
前にも出しましたが、アレグリの「ミゼレレ」は最高の
宗教曲ではないでしょうか
豪華絢爛なシスティーナ礼拝堂ー天井にはミケランジェロの
天国図がーでこの曲が演奏され、それを聴く喜悦はいかばかり
のものでしょうか
ボーイのいまの好みとは全く対蹠的な表情の音楽ではあり
ますが、食欲をそそられます。
深い霊性と想像力で満たされたいと思います。
こちらで。
Miserere mei, Deus: secundum magnam
misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum,
dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea:
et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco:
et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci:
ut iustificeris in sermonibus tuis,
et vincas cum iudicaris.
Ecce enim in inquitatibus conceptus sum:
et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti:
incerta et occulta sapientiae tuae
manifestasti mihi.
Asperges me, hyssopo, et mundabor:
lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam:
et exsultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis:
et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus:
et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne proiicias me a facie tua:
et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui:
et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae:
et exsultabit lingua mea iustitiam tuam.
Domine, labia mea aperies:
et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium,
dedissem utique: holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus:
cor contritum, et humiliatum, Deus, non despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion:
ut aedificentur muri Ierusalem.
Tunc acceptabis sacrificium iustitiae,
oblationes, et holocausta:
tunc imponent super altare tuum vitulos.
神よ、あなたのお慈悲によって、私をあわれみ、
あなたの深い憐憫によって、私のとがを消されよ。
たえず、私の不義を洗い、
私の罪を清めよ。
私は、自分のとがをみとめる、
私の罪は、常に私の前にある。
あなた、ただあなたに向かって、私は罪を犯し、
おん目の前に、悪事をおこなった。
あなたが宣告される時、その宣告は正しく、
あなたがかれる時、その審きはあやまりがない。
私は、不義のなかにうまれ、
母は、罪のうちに私をみごもった。
あなたは、心の誠実を喜ばれる、
知恵の深さを私に教えられよ。
ヒソプをもって私を清めれば、私は清くなろう。
私を洗えば、雪よりも白くなろう。
私に喜悦と歓喜とを知らせよ、
そうすれば、あなたに砕かれた骨は喜び踊るだろう。
み顔をおおって私の罪を見ず、
私のとがをすべて消されよ。
神よ、私に清い心をつくり、
新しい確かな霊を与えよ。
前から私を退けず、
あなたの聖なる霊を、私から奪われるな。
救いの喜びを私に返し、
寛仁な霊をもって私を支えよ。
ああ、私は、悪人たちに、あなたの道を教えよう、
罪人があなたに立ち返るように。
神よ、私のすくいの神よ、血のできごとから私を解放せよ。
そうすれば、私の舌は、あなたの正義を告げよう。
主そうすれば、
私の口は、あなたの誉を語る。
あなたは、もういけにえを好まれない、
私が供え物をしても、あなたはそれを喜ばれない。
神へのいけにえとは、痛悔した魂。
ああ神よ、あなたは、悔い改め、
へりくだった魂を軽んじられない。
その慈愛にとむみ心によって、
シオンにあわれみを下し、
そのときあなたにささげるべきいけにえ、
そして、私は、あなたの祭壇に、
小牛をささげよう。
（http://www7a.biglobe.ne.jp/~dantesque/dante/rengoku/siryo/05.htm）
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奥方は体調を崩して、きょう一日仕事を休んで
静養していたようです。
寒さの所為もあるでしょう。
子供たちのエサや塾、習い事のことばかり考え過ぎて
どうにもならなくなったようです。
手を抜いてやるように以前から言っているのですが。。
ボーイは仕事で朝早めに出掛けざるを得ませんでした。
奥方はまた夕食で無理したようです。
一食や二食喰わなくても死にやしないと。。
冷蔵庫には麺や食い物が沢山あるのです。
子どもたちはじぶんで簡単なエサは作れるのです。
真面目にやるな！
手を抜け！
と何度も言っているんですが 。。
きのうの続きです（←）。
「春の夢」
色鮮やかな花々の夢を見た
五月の盛りのようだった
緑の草原の夢を見た
愉しげな小鳥の啼声も聞けた
けれど雄鶏が鳴くと
夢から覚めた
あたりは寒く暗く
屋根で烏が啼いていた
一体あの窓ガラスに
誰が葉を描いたんだろう
きっと笑っているんだろう
冬に花々を夢見る者を
愛し合っている夢を見た
ひとりの美しい乙女の夢を
抱き合い口づけし
歓びと幸せを夢に見た
けれど雄鶏が啼くと
心は夢から醒めた
いまここにただひとり座り
あの夢を想い出す
復た目を閉じると
胸が尚更熱く高鳴る
窓の葉が色づくのは何時なのか？
いとしい娘をこの腕に抱けるのは
何時なのか？
（既存の訳を借用しましたが、かなり手直しをしました。謝謝）
Frühlingstraum
Ich träumte von bunten Blumen,
So wie sie wohl blühen im Mai,
.Ich träumte von grünen Wiesen,
Von lustigen Vogelgeshrei.
Und als die Hähne krähten,
Da ward mein Auge wach;
Da ward es kalt und finster,
Es schrieen die Raben vom Dach.
Doch an den Fensterschreiben,
Wer malte die Blätter da?
Ihr lacht wohl über den Träumer,
Der Blumen im Winter sah?
Ich träumte von Lieb um Liebe,
Von einen schönen Maid,
Von Herzen und von Küssen,
Von Wonne und Seligkeit.
Und als die Hähne krähten,
Da ward mein Herze wach;
Nun sitz ich hier alleine
Und denke dem Traume nach.
Die Augen schliess ich wieder,
Noch shlägt das Herz so warm.
Wann grünt ihr Blätter am Fenster?
Wann halt ich mein Liebchen im Arm?
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寒くて凍りそうだ   。
昨晩の続きです。
「冬の旅」より（←）。
凍結
私は雷の中に虚しく
あのこの足跡を探し求める．
私の腕にすがったあのこが
縁の野を歩いた場所で．
私は大地に口づけよう
私の熱い涙で
氷と雪を貫く
大地が見えるまで．
どこに花が見つかるのか？
どこに草が見つかるのか？
花ばなは死に絶え
草地は色あせて見える．
想い出の草花を
持って行けないのだろうか？
私の苦しみが沈黙したとき
誰が私にあのこのことを語るのか？
私の心は死に絶えたようだ．
あのこの姿が心に冷たく凍りつく．
いつか私の心が再び融けると
あのこの姿も流れてしまう
(Ｋ氏訳を大幅に変えました。謝謝）
Erstarrung
Ich such' im Schnee vergebens
Nach ihrer Tritte Spur,
Wo sie an meinem Arme
Durchstrich die grüne Flur.
Ich will den Boden küssen,
Durchdringen Eis und Schnee
Mit meinen heißen Tränen,
Bis ich die Erde seh'.
Wo find' ich eine Blüte,
Wo find' ich grünes Gras ?
Die Blumen sind erstorben,
Der Rasen sieht so blaß.
Soll denn kein Angedenken
Ich nehmen mit von hier ?
Wenn meine Schmerzen schweigen,
Wer sagt mir dann von ihr ?
Mein Herz ist wie erstorben,
Kalt starrt ihr Bild darin;
Schmilzt je das Herz mir wieder,
Fließt auch ihr Bild dahin !
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年末にかけて日本の株もやっと上がってきました。
買い方の主力は外人買い、日本の個人は売り越しです。
彼らが最後まで日本株を買い続けると思ったら大間違いです。
勢いよく買い上がって日本人を安心させたその時から徹底的に
売り叩くシナリオが、しっかりと裏で存在していると
思わなければなりません。
景気回復、株価上昇、明かりが見えてきた、そんなムードや
報道が目立ってきたら要注意、ハイエナのようなヘッジファンドは
日本株を買い上がるだけ買い上がって、日本人の安心した顔を
見るのを待っています。
日本人がたまらず投資するのを待っているのです。
そしてその時から怒涛の売りを浴びせ、日本を震撼させるに
違いありません。
株は大きく動けば動くほど儲かる、上に放りあげてから、
今度は叩く、儲けるためには手段を選びません。
経済動向の推移を見ながら素直に株が動くと思ったら大間違い、
景気なんて株を放りあげてやればよくなるのです。
景気も株も思うように動かす、巨大な資金は何でもできるのです。
（朝倉慶：つるっ剥げ爺さんのサイトより、１２月号）
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生きている事の喜びと素晴しさは、ボーイの場合は、
常に死を意識することによってのみ得られる、と
昨年の秋以来断続的に書いて来た。
これは偶然かも知れぬが、音楽ーとくに宗教曲を聴くと
それが深く実感される。
いままで何度もなんども挙げて来た
「まことのおんからだ」を自分の葬式に
流して欲しいと願っているが、たぶん
無理だろう。家人は手間がかかる事が
苦手なのでそのまま火葬されるに
違いない 。。
この曲をはじめて聞いたのは、小学校三年の頃の初夏だった。
母親が通っていたＳ教会、土曜の午後の公教要理の最中だった。
いつも小部屋で行われたのだが、その日は聖堂だった。
後部の二階では聖歌隊が聖歌の練習をしており、この
「まことのおんからだ」を何度も繰り返していたが、何せ
素人集団（小人数）につき指揮者のおもいどうりに
歌えなかった。高音がなかなか出ないのだ！
神父さんはじぶんの話に差し障るので、最初は我慢して
いたが遂に辛抱できなくなり、二回に向かって口鼻に
人差し指を当てた。
歌はすぐ止んだ。
なんとなくおかしくもあり気の毒でもあった 。
いま一度、下記を再録しておきます。
モーツァルトはこの歌詞に旋律形や和声法の静止
と急迫、長調と短調の対照などを通じて、
非常に深刻な表現を与えている。
ことに第二部に入ってからのソプラノの五度跳躍の叫び、
メリスマ形による死の不安の表現、半音階的なバスの動き
などに、最晩年の高みをうかがうことができるであろう。
（１９５６年）
（野村良雄教授：「宗教音楽の歩み」１９６３年 音楽之友社より）
Ave verum corpus natum de Maria Virgine.
Vere passum immolatum in cruce pro homine:
cujus latus perforatum unda fluxit et sanguine.
Esto nobis praegustatum in mortis examine.
めでたし乙女マリアより生まれ給ひし
まことのおんからだ
人々のため まことの苦しみを受け給ひ
十字架に犠牲となり給ふ
そのおん脇腹を刺し貫かれ給ひ
多くの水と血とを流し給へり
臨終の苦しみに先立ち我らの糧となり給へ
イタリーの演奏で（←）。
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以下は１２/３１に、パート１．を出した続きになります。
正月がはさまってしまったので延期していたのです。
田中宇の文章は大変長いので、三分の一くらいに縮めて
呉れないと読みにくいし又読み通すのも困難なのです。
最後の部分を抜粋してお届けします。
米英のユダヤ人（とは書いていませんが）が、如何にイイ加減な
存在で欺瞞に満ちたものかこの文章からも分かると思います。
米英中心体制の永続化のための策略だった地球温暖化問題は、いつの間にか
世界を多極化することに貢献している。
この転換は、９１１からイラクとアフガンの占領失敗への流れと、本質的に
同じものである。
９１１事件によって世界は、米英イスラエルが主導する恒久的な「テロ戦争」
という強化された米英中心体制になった。
地球温暖化問題と、テロ戦争・イラク戦争とのもう一つの類似性は「プロパガンダ」
の動員である。
米欧日では、地球温暖化についてマスコミに歪曲的な報道を続けさせる隠然と
した力が働いており、温室効果ガス排出削減の必要性は「無誤謬の真実」と
されている。
同様に「９１１はアルカイダの犯行」というのもマスコミでは無誤謬の真実とされ、
イラク侵攻時には「フセインは極悪だ」というのも無誤謬の真実として報じられた。
これらに疑問を差し挟む言論人は、米国でも日本でも、マスコミから締め出された。
だが最終的に、イラク侵攻ではフセインは大量破壊兵器を持っていなかったことが確定し、
温暖化問題ではＣＲＵの捏造が暴露され出している。
９１１・テロ戦争についても、先日ＢＢＣが
「アルカイダは実際に存在しない組織だ。
１９９３年に起きたニューヨークの爆破テロ事件の裁判で犯人をでっち上げねば
ならなかったＦＢＩが、容疑者の出鱈目の供述を根拠に、アルカイダという
テロ組織があるという話を捏造して以来、アルカイダはＦＢＩやＣＩＡにとって
便利な敵として使われ続けている」
とするテレビ番組を作るなど、隠されてきた構図が見え出している。
（１２/２７付「地球温暖化めぐる歪曲と暗闘」より）
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フカイなことの後は、心が洗われる簡素な音楽を
聞きたくなります。
短いものです（二分ほど）。（←）
【PATER NOSTER】
Pater noster, qui es in cælis:
Sanctificétur nomen tuum:
Advéniat regnum tuum:
Fiat volúntas tua
sicut in cælo et in terra:
Panem nostrum quotidiánum
da nobis hódie:
Et dimítte nobis débita nostra,
sicut et nos dimíttimus
debitóribus nostris:
Et ne nos indúcas in tentatiónem:
Sed líbera nos a malo.
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タイトルの本は昨年九月にこちらで紹介しましたが、
手許に届くまで三ヶ月ほどかかりました。
図書館に予約したのは九月半ばで、漸くクリスマスの前に
入荷のメールがありました。
実際に取りに行ったのは、年末で図書館の閉まる直前でした。
数日前にやっと読み上げたのです。
全体の印象は、前評判に拘らずやや期待外れでした。
著者はカラヤンの７０年代半ばから最晩年まで、日本での
公演他で秘書兼通訳を務めたかたです。
ファミリーからも絶大なる信頼を得ていたようです。
ボーイがこの本であらたに知った事実は多いのですが、
それはごく副次的なことに過ぎません。
ボーイがこの本に期待したのは、カラヤンの音楽を著者が
どう見ているのか？。。
つまりその音楽なり或いは音楽を通じてのカラヤンをどう
思い、どうその音楽に感動したのか？
著者のより具体的かつ率直なカラヤンに対する演奏、
音楽観、そして評価なりを披瀝して欲しかったと思います。
なぜならば、日本にいる日本人よりもずっと多くの演奏を
欧州で長い間聴かれているからです。
（つづく）
帯：一九七三年のインタビューを機に彼の絶大な信頼を得、
以後、通訳兼秘書を務めた著者が語る巨匠の素顔。
シャイで口数少ない一方で、オペラの話になると多分に饒舌、
食事のときはよく笑い、荷物のパッキングは驚くほど整然として
、時に夜中の電話で弱音を吐く…。
なぜ彼は「完璧主義の音楽ビジネスマン」と誤解されたのか?
初めて出会う人間カラヤンの記録。
著者：ベルリン・フィル来日の際は、カラヤンのコーディネイト兼秘書役を務めた。
その後カラヤンらのもとでオペラ製作の方法を学ぶ。
1983年サントリーホール設立プロジェクトに参加し、オープニング・シリーズ
の海外企画を担当。
現在、エグゼクティブ・プロデューサーとして、ホール・オペラや
ウィーン・フィル演奏会の企画を手掛けている
|
クリスマス頃に出そうとおもっていたのですが、都合で
没にしました。
ですがまだアドヴェント（待降節）中でもありますので
復活させることにしました。
いつもながらガーディナーの指揮はきびきびしていますが
情感がこもり大変好ましい演奏です。
アルトも赤ちゃんへの愛がいっぱいです。
（いっぱいはおっぱいに通じるのです）
YOUTUBEのなかでは、この絵がイチバンじゃあないでしょうか
こちらで（←）。
Schlafe,mein Liebster,geniesse der Ruh, 眠れ、いとし子よ、安らかに、
Wache nach diesem vor aller Gedeihen! そしてすべての人の幸せのために、
Labe die Brust, お目覚めなさい。 乳房をふくんで、
Empfinde die Lust, 心地よくおすごしなさい。
Wo wir unser Herz erfreuen! それこそ、私たちの心の喜びなのです。
（川端純四郎訳）
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